<h1>Saitama Critica #17: O Homem Do Castelo Alto</h1>

Já que todo mundo fala de nazismo hoje em dia, faremos isso também, só que do jeito certo. 

Promessa feita, promessa cumprida. Vamos ao que interessa.

EDIÇÃO FÍSICA

O Homem do Castelo Alto é um livro escrito por Philip K. Dick em 1962 e relançado pela Editora Aleph em 2019 contendo capa cartonada e páginas em pólen soft. Uma obra fisicamente bem protocolar.

Não foram encontrados erros de ortografia e sim de digitação na pág. 73 [“fi-ica”], Página 97 - filosófi-icas (Obrigado, Wagner).

CRÍTICA

AVISO: Este livro é bastante estudado em diversos meios, portanto não vejam o texto abaixo como um veredito assertivo ou exato sobre todos os contextos filosóficos que ele carrega. É apenas uma opinião técnica e estética de um leitor técnico e estético. Portanto, que a crítica seja um início e não um fim a cerca de sua possível leitura.

Por hábito, à sinopse: No ano de 1962, os Estados Unidos vivem uma colonização alemã e japonesa após o fim da II Guerra Mundial, onde ambos os países aliados do Eixo venceram. Dentro disto, pessoas comuns tentam sobreviver num cenário econômico e social completamente sensível, difícil e tenso.

Clássico de Philip K. Dick, O Homem Do Castelo Alto, definitivamente, é uma obra que se pretende a alguma coisa interessante e numa linguagem peculiar. É importante dizer que o termo de especulativa, antes de mais nada, se propõe a falar sobre uma possibilidade calcada em fatos históricos, científicos, sociais ou religiosos. Toda Distopia especula, isto é fato. Mas nem toda a especulação se torna, de fato, uma distopia de qualidade.

Dito este pequeno contexto, vamos por partes:

Dick divide o livro em cinco pequenos núcleos de protagonistas: 
1) Frank Frink e o núcleo do homem civil tentando viver sua vida cotidiana como judeu num EUA tomado pelos nazistas e japoneses; 
2) Juliana Frink como a mulher que anseia por liberdade diante do autoritarismo italiano; 
3) Robert Childan é o clássico exemplo de homem entre moralidade e capitalismo; 
4) Sr. Tagomi como o vínculo japonês do livro; 

5) Sr. Baynes é um homem enigmático que permeia conceitos de humanidade e empatia.

Por incrível que pareça, os personagens, apesar de serem numerosos para uma história de trezentas e duas páginas, são a parte menos importante quanto individualismo da obra. Não existe uma aproximação do leitor com eles que seja racionalizada ou pelo emocional. Aqui, os protagonistas não saem da segunda camada e qualquer vínculo fica um tanto impossibilitado por causa das linhas contextuais que o livro trabalha. E em O Homem do Castelo Alto, isso não chega a ser um defeito se houver um certo desprendimento e entendimento que há coisas maiores que valem a pena ser esmiuçadas.

Como o livro se trata de uma distopia, o apanhado principal é a apresentação do cenário histórico como exegese* (ver em Dicionário informal ao fim do texto). Dick vai a fundo na imagética da obra de maneira não casual, ou seja, sem apresentar muitas descrições para o leitor, mas trazendo sublinhas das situações que agregam ao momento da humanidade apresentada. Dentro desta tecnicalidade, a narrativa é impecável e, por que não dizer, perturbadora usando muito pouco. Isto pode ser atribuído às palavras exatas que o autor as usa precisamente. Ele sabe alongar as sentenças em momentos de relaxamento da história e, sabiamente, separa melhor a ação quando necessário em frases curtas, de maneira que se obriga a escrever de maneira mais objetiva. De início parece inútil citar uma coisa dessas mas há toda uma metodologia atrás disso e que é mais do que funcional. E chamo de "funcional" porque, ao ler com mais atenção, os trechos se mostram bem divididos e conseguem trazer as sensações necessárias à tona. Dos sentimentos mais corriqueiros, à grandeza.   

Por isso, sob a ótica de desenvolvimento, o livro é lento. Os elementos naturalistas são pontuais, porém contundentes. Tanto o Determinismo do Nazismo como peso no destino dos personagens, quanto seu engajamento político e uma certa involução civilizatória auxiliam na ambientação, porém, são utilizados à exaustão. O próprio devaneio tecnológico alemão que entra em choque com o período dos anos 60 causam alguma estranheza, por mais que existam justificativas que, como sempre, são entrelinhas. Este sentimento é mais pungente no que se tange planos espaciais dos quais soa muito mais como propaganda para uma sensação de Guerra Fria que há entre a Alemanha e o Japão. Ainda assim, na falta de uma explicação melhor, é tudo propositadamente quase anacrônico sem realmente sê-lo.

Portanto, é possível perceber a quebra altamente contemporânea dos limites da linguagem erudita e sua organicidade com o popular quando O Homem Do Castelo Alto varia entre suas várias camadas mais complexas e entra na narrativa simplificada quando necessário. Isto é visível tanto no espelho dos personagens e nas similaridades metafóricas que vivem de acordo com as situações, cada qual ao seu modo periférico, até o conceito metalinguístico do livro ficcional “ O Gafanhoto Torna-se Pesado”, que vários dos protagonistas conhecem durante o passar das páginas. Este livro dentro do livro funciona como transposição e releitura da nossa própria estupefação ao perceber que o Nazismo sendo vencedor. Na ficção do autor imaginário Hawthorne Abendsen a intenção é chocar os personagens com uma distopia em que a Alemanha e seus aliados são vergonhosamente derrotados. Eis um elo de ligação que funciona de maneira mais aberta com o leitor: A incredulidade de fatos imaginários, mas que ao mesmo tempo, ainda reverberam atuais e perigosos.

E isto liga-se à narrativa que, por se focar num realismo micro diante do macro preocupado em esmiuçar a sociedade pós-guerra mais do que as personalidades individuais como um todo, permite-se abrir desenvolvimentos sem maiores explicações, incluindo seus desfechos abertos e pontualmente reflexivos. Não soa necessariamente errado, mas não parece completar num círculo. Não deixa de ser um pedaço faltante. E nisto, um paralelo irônico: O I Ching – uma espécie de sincretismo filosófico de cinco mil anos que foi transformado em interpretação de frases sábias e que dita o destino de certos personagens de forma fanática a ponto de sequer se sentirem aptos a tomarem decisões – sempre tão disposto a fechar ideias erradas ou destinos específicos, acaba virando um contraponto involuntário à certas liberdades narrativas de Dick. Destoa, porém, é possível encarar isso dentro dos subtextos da obra.

Outro ponto que, apesar de específico, é marcante, é a apropriação cultural. Seja nas bicitaxis que apenas chineses dirigem em plenos EUA ou a ideia de tirar de totens americanos simbologias dos mesmos chineses para se aproveitar da crença dos mais pobres são dois exemplos disso. Há também o contexto mais extremos desta situação em outras duas vertentes: a primeira é quando trata-se de negros, pois os que sobraram são escravos em todas as escalas de existência que lida também com a subserviência à situação. A segunda, e mais densa, é em como a Alemanha toma para si todo e qualquer judeu no mundo, independente da nacionalidade. Não é apenas a teocracia disfarçada de sociologia, mas também autocracia  normatizada de que todo e qualquer judeu prossegue ad eternum um câncer existencial.

Mais uma questão profunda se dá ao apresentar tantos subtextos como economia, sociedade, relações diplomáticas, tensões governamentais e outros. Assim, o autor traz à baila a discussão do que é formado um país. Seria de seus concidadãos? Seu comércio? A aceitação de holocaustos continentais? A plutocracia (O rico que interfere no poder para outros ricos, ou o rico que governa para seus pares) é o caminho natural num governo ideologicamente afetado mesmo que este fosse nazista? O livro não se relega a responder nada disso, porém, faz algo ainda mais complexo e decide que o leitor precisa ter essas dúvidas e, talvez, se interessar em pensar numa resposta.

O autor Philip K. Dick. 1928 - 1982

A catarse também é utilizada, mas como objeto religioso três vezes. As situações são distintas, sendo uma voltada ao capitalismo e outras duas como processos de descoberta interior. Também é possível entrar neste mesmo contexto ao analisar o estudo de personagem quanto autor, o que linka com o já citado Hawthorne Abendsen. É rápido, mas não obstante a dar o tom de toda a ideia por trás dO Homem Do Castelo Alto, consegue trazer à tona Philip K. Dick e sua ideia de autoralidade sobre uma ideia, assim como sua motivação.

Isto posto, O Homem Do Castelo Alto é um livro de semiótica* que se aprofunda com simplicidade e é uma obra exigente de maior atenção. Mas é inegável que existe um mundo perfeitamente palpável e com estética* pesada aqui e que não faz a menor questão de explicar quase nada. Pouco otimista e demasiadamente histórico, O Homem do Castelo Alto é quase litúrgico dentro de uma grande mentira. Leitura crassa, porém, para poucos e instigante dentro das limitações de cada um, ainda que tenha lá seus tropeços. Ao usar o nazismo, um medo secular supremo, para falar de desigualdades e outros pecados humanitários, o livro não apenas se propõe a apontar possibilidades, consegue ser atual e provocativo a quem souber aproveitá-lo.

NOTA: 9,0

 
Então é isso. Espero que tenham gostado. 
Abraços e boas leituras.
Saitama de R'lyeh

🔴Dicionário Informal

Exegese: Análise, interpretação, explicação detalhada de uma obra. 

Semiótica: Modo de reflexão sistemática sobre signos e significados, tudo que carrega algum sentido e transmite a informação da obra.

Estética: Mecanismo estudado que proporciona efeito emocional em seu leitor com sua sensibilidade.

Teocracia: Sistema político baseado em religião.

Autocracia: Sistema político baseado no poder de decisão de apenas uma pessoa.